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论新时代坚定文化自信的方法与理路
2018年07月23日 09:49 来源:《思想理论教育》 作者:王刚 马孟庭 字号
关键词:文化自信;历史维度;理论维度;实践维度

内容摘要:文化自信为坚定道路自信、理论自信、制度自信奠定基础。坚定文化自信,

关键词:文化自信;历史维度;理论维度;实践维度

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  摘 要:文化自信为坚定道路自信、理论自信、制度自信奠定基础。坚定文化自信,从历史维度上,要讲清中华民族文化自信的历史之源和发展之脉、马克思主义何以成为中国文化的重要内容、新时代坚持发展中华文化的价值与意蕴等;从理论维度上,要回答文化自信的根本方向、基本方针、重要原则等;从实践维度上,要坚持创新社会主义意识形态话语体系、培育和践行社会主义核心价值观、全面加强思想道德建设、繁荣和发展文化事业和文化产业、推进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展等。

  关键词:文化自信;历史维度;理论维度;实践维度

  习近平总书记指出:“坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信,说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”[1]在决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利的历史新征程中,如何坚定文化自信成为极为重要的时代课题。

  一、历史维度:三个“讲清”

  党的十九大报告指出:“中国特色社会主义文化,源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化,熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化,根植于中国特色社会主义伟大实践。”[2]新时代坚定文化自信,必须坚持历史与逻辑相统一,讲清文化自信的源与流。

  (一)讲清中华民族文化自信的历史之源和发展之脉

  第一,在鸦片战争之前的很长时期内,中国人拥有绝对的文化自信。早在先秦时期,我国就文化繁荣,产生了诸子百家,著名学者黄摩崖称这一时期为中华文明的头颅。经过秦汉到唐朝,中国文化发展空前繁荣。在唐代,因国力强盛、政策开明,统治者鼓励对外交流,中国文化随丝绸之路走向世界各地,外来的宗教、艺术、物产等也大量传入中国,大唐文化在同其他文化相互碰撞的过程中达到了前所未有的高度。正如鲁迅所说,从唐朝的文化观念可以看到当时国人“对于自己的文化抱有极坚强的把握,决不轻易动摇他们的自信力;同时对于别系的文化又有极恢廓的胸襟与极精严的抉择,决不轻易地崇拜或轻易地唾弃”。[3]事实上,在中国长达两千多年的封建历史进程中,上至历朝统治者,下至普通百姓,都对以儒家思想为核心的中国文化拥有绝对的自信。以儒学为核心的封建文化不仅赋予封建君主专制以正当性与合法性,维持封建王朝的统治秩序,而且这种文化还具有强大的同化力,即不断同化周边文化,丰富和发展中华文化,这在一定程度上强化了中华民族的文化自信。

  第二,新民主主义革命时期,中国共产党以马克思主义为指导建构了新民主主义革命文化,极大地提升了中国人民的文化自信。在鸦片战争中,“满族王朝的声威一遇到英国的枪炮就扫地以尽,天朝帝国万世长存的迷信破了产,野蛮的、闭关自守的、与文明世界隔绝的状态被打破”。[4]自古以来的“中国中心主义”被打破,内生的文化自信在资本-帝国主义的侵略下越来越不自信。当时的有识之士在侵略者一声声炮响中幡然醒悟,开始面对现实,反躬自省,积极学习西方的技术、制度和思想,以重拾文化自信。然而,由于这些学习未能触及中国文化落后的根源,变革也好、革命也罢最终均以失败告终。十月革命一声炮响,马克思主义在中国迅速传播,并被中国的先进分子选择作为指导思想。从“五四”到20世纪30年代,中国文化界经历了分化与颉颃,最终在中国共产党的领导下走向统一。以毛泽东为代表的中国共产党人经过长期实践与思考,提出中国新文化的发展方向,即建构“人民大众反帝反封建的文化”,并建立了符合时代特征和革命需要的新民主主义文化。

  第三,改革开放以来,中国共产党人在中国特色社会主义实践的基础上形成了社会主义先进文化,进一步提升了中国人民的文化自信。中国特色社会主义文化自信建立在社会主义先进文化基础之上,随着社会实践的不断推进而逐步深化。“文革”结束后,党和国家提出解放思想、实事求是的思想路线,及时调整并改进原有的文化方针,为社会主义先进文化的发展打下了坚实的基础。上世纪80年代,我国迎来了文化事业发展的新高潮。从上世纪80年代开始国家提出一系列改革措施,如深化文化体制机制改革、建立社会主义文化市场等,旨在为文化发展、实现文化强国战略目标铺平道路。现阶段,随着社会主义先进文化建设成果突出,中国文化在国际上的影响力不断增强,话语权日益增强,中国人民的文化自信进一步提升。

  (二)讲清马克思主义何以成为中国文化的重要内容

  中国共产党成立97年来,党领导人民在革命、建设和改革中创造了革命文化和社会主义先进文化,使马克思主义逐渐成为中国文化的重要组成部分。然而,有人却以马克思主义是诞生于西欧的理论,与中国文化存在地域和民族差异,并以此为由否认马克思主义的科学性和真理性,企图动摇人们对这一科学理论的信仰。新时代坚定文化自信必须讲清马克思主义何以成为中国文化的重要内容。

  第一,就其可能性而言,马克思主义同中国传统文化具有一定的相融性。一是就价值观而言,提倡家族本位观念的中国人易于接受马克思主义的集体主义思想。中国传统文化的内容与特点之一即注重家庭本位,家族承担着政治、经济、宗教等最基本的社会功能。在家族中,个人命运与家族的兴衰紧密地联系在一起。这与马克思主义所倡导的集体主义思想有异曲同工之妙。马克思强调:“只有在共同体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在共同体中才可能有个人自由。”[5]这就使得早期先进分子能够借助传统的家族本位观念理解马克思主义,尤其是十月革命后传入中国的列宁主义,在强调集体主义方面与中国传统文化中的群体观念更为接近。[6]

  二是就政治观而言,接受传统民本思想的中国人易于接受马克思主义无产阶级专政思想。中国传统文化中蕴含丰厚的民本思想,如孟子的“民贵君轻”思想、荀子“君舟民水”的君民关系思想等。伴随着西方民主思想的传入,中国传统民本思想也发生了转型,但其中的民本精华在新的形势下有所增强。这为中国人接受马克思主义打下了坚实的基础。此外,就社会理想而言,“古有的大同理想成为一种现成的思想基础,沟通了中国人同社会主义学说之间的联系”;[7]就历史观而言,经世致用思想和敢于反抗思想奠定了中国人接受马克思主义的理论基础。在掌握这一“工具”后,中国共产党便用它指导中国革命、建设和改革,使中国社会发生巨大转变。

  第二,就其必要性而言,马克思主义可以解决中国文化发展的失序问题和不自信问题。一是马克思主义有助于破解中国传统文化的失序问题。文化失序是鸦片战争后中国文化的现状。在马克思主义指导下,“中国产生了完全崭新的文化生力军,这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想,即共产主义的宇宙观和社会革命论”。[8]在中国共产党带领下,文化生力军“以新的装束和新的武器,联合一切可能的同盟军,摆开了自己的阵势,向着帝国主义文化和封建文化展开了英勇的进攻”,[9]失序的问题得以有效解决。

  二是马克思主义有助于破解中国文化不自信的问题。在饱受西方列强侵略的屈辱中,中国人民积极向西方列强学习,但换回的却是先生打学生的不公平待遇,这个心境夹杂了怯弱感和卑屈感。在这一境遇下,马克思主义传入中国,它告诉中国人现阶段看似先进的资本主义制度是行将灭亡的制度,并号召人们推翻它建立一个优于它的新社会。这一理论重新点燃了中国先进分子的文化信心。以中国共产党为主力的文化生力军“在社会科学领域和文学艺术领域中,不论在哲学方面,在经济学方面,在政治学方面,在军事学方面,在历史学方面,在文学方面,在艺术方面(又不论是戏剧,是电影,是音乐,是雕刻,是绘画),都有了极大的发展”。[10]

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姓名:王刚 马孟庭 工作单位:

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